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爱我们的主仁慈的耶稣基督里的弟兄姊妹们：愿我们都永远平安！阿们！
（.01.20，星期三。愿与所有人一同分享神的话语！阿们！）
赞美诗：（/）求莫弃我歌
启祷经文：
（大卫在亚比米勒面前装疯，被他赶出去，就作这诗。）我要时时称颂耶和华。赞美他的话必常在我口中。
我的心必因耶和华夸耀。谦卑人听见，就要喜乐。
你们和我当称耶和华为大，一同高举他的名。
我这困苦人呼求，耶和华便垂听，救我脱离一切患难。
耶和华的使者，在敬畏他的人四围安营，搭救他们。
你们要尝尝主恩的滋味，便知道他是美善。投靠他的人有福了。
你们当来听我的话。我要将敬畏耶和华的道教训你们。
有何人喜好存活，爱慕长寿，得享美福。
就要禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话。
要离恶行善，寻求和睦，一心追赶。（阿们！）
奉主耶稣的名祷告：
配得称颂感谢的圣父、圣子、圣灵三位一体的神，祢爱的我们感谢赞美祢，我们也要爱祢，直到永远！阿们！父啊，天地都是祢造的，也是照着祢的旨意造的；凡被造的都在祢的完全掌管之下，所以，凡事都有祢的美意；虽然这地上满了刚硬的颈项，但是，求祢照着祢的良善和慈爱，赦免饶恕他们的愚昧无知，引导他们回转归向祢；虽然这地上不断涌现腿快的君王，但是，求祢怜悯他们的顽梗盲目，为了祢的子民，赐他们敬畏的灵，使他们带领地上的人，向祢献上完全的祭！主啊，万民都是祢的，都是祢用重价买回来的，求祢照着祢的仁慈和美好，拯救一切悖逆的灵，不丢下一个人；求祢记念祢的宽容和训诲，寻回一切走迷的小羊，使我们都能在神的国相聚！做我们随时帮助的保惠师圣灵啊，愿祢不再用叹息，而是用更多的引导，使我们顺服祢的带领，用我们的心灵和诚实敬拜赞美神！父啊，全能者，和圣洁的羔羊，谢谢祢一直带领、保守祢的仆人和管家全真成牧师和李俊子师母，使他们和他们的一家人都能够一直全然地服事在祢的面前，蒙祢喜悦，蒙祢祝福，蒙祢保守，蒙祢成就；愿祢照着祢的旨意，继续赐他们力量，赐他们心智，做他们的磐石，做他们的山寨，在他们的仇敌面前为他们摆上筵席，使他们的仇敌做他们的脚凳！阿们！以下的时间我们也愿意全然仰望交托在祢的圣手当中，愿祢的灵自始至终运行在我们中间，充满每一位来到祢面前的孩子们的里面，使祢的孩子们永远都走在祢为我们所预备的正直、平坦的大道上！感谢赞美父神耶和华，一切荣耀归于父神耶和华！感恩的祷告是奉爱我们的主耶稣基督得胜的圣名！阿们！
主题经文（马太福音16章6节、12节）：
耶稣说，你们要谨慎，防备法利赛人和撒都该人的酵。
他说的，不是叫他们防备饼的酵，乃是防备法利赛人和撒都该人的教训。（阿们！）
辅助经文（马可福音5章1～20节，主耶稣在格拉森赶*）：
他们来到海那边，格拉森人的地方。
耶稣一下船，就有一个被污*附着的人，从坟茔里出来迎着他。
那人常住在坟茔里，没有人能捆住他，就是用铁链也不能。
因为人屡次用脚镣和铁链捆锁他，铁链竟被他挣断了，脚镣也被他弄碎了。总没有人能制伏他。
他昼夜常在坟茔里和山中喊叫，又用石头砍自己。
他远远地看见耶稣，就跑过去拜他。
大声呼叫说，至高神的儿子耶稣，我与你有什么相干。我指着神恳求你，不要叫我受苦。
是因耶稣曾吩咐他说，污*阿，从这人身上出来吧。
耶稣问他说，你名叫什么。回答说，我名叫群，因为我们多的缘故。
就再三地求耶稣，不要叫他们离开那地方。
在那里山坡上，有一大群猪吃食。
*就央求耶稣说，求你打发我们往猪群里附着猪去。
耶稣准了他们。污*就出来，进入猪里去。于是那群猪闯下山崖，投在海里，淹死了。猪的数目，约有二千。
放猪的就逃跑了，去告诉城里和乡下的人。众人就来要看是什么事。
他们来到耶稣那里，看见那被*附着的人，就是从前被群*所附的，坐着，穿上衣服，心里明白过来。他们就害怕。
看见这事的，便将*附之人所遇见的，和那群猪的事，都告诉了众人。
众人就央求耶稣离开他们的境界。
耶稣上船的时候，那从前被*附着的人，恳求和耶稣同在。
耶稣不许，却对他说，你回家去，到你的亲属那里，将主为你所作的，是何等大的事，是怎样怜悯你，都告诉他们。
那人就走了，在低加波利，传扬耶稣为他作了何等大的事，众人就都希奇。（阿们！）
主基督里的弟兄姊妹们：愿我们都永远平安！阿们！
今天，我们藉着这两段经文，一起分享的话题是：仰望耶稣少受伤。阿们！
仰望耶稣，不代表不会受伤，差别在于受伤的程度。有的人受的伤少一些，或者轻一些；有的人受的伤多一些，重一些。所以，我们要考虑的，不是会不会受伤，而是如何仰望、依靠主耶稣，尽快走出受伤的光景，全然进入主耶稣的里面，仰赖主耶稣的恩典，得释放，得平安！阿们！
当今的世界，可谓光怪陆离，急速旋转，人们常常被引诱到云山雾罩的环境当中，分不清东南西北，走不出人为的迷宫，甚至累死在里面！
尤其是在信息大爆炸面前，围观，疑惑，深陷其中，而又不能自拔，痛苦，惊惧，恐慌，也就是必然的结果！
信息大爆炸，只用铺天盖地，已经不能形容其势了，还得加上排山倒海，也就是大爆炸的信息，铺天盖地般把人淹没了，排山倒海般把人踩踏了！而人在信息大爆炸面前，盲然不知所措！大量的基督徒，也不能幸免！
看一张图：蘑菇云。
人类制造了成千上万颗出现蘑菇云的武器，只是迄今为止只使用了两颗，而且都是在日本，一颗叫“大胖小子”，一颗叫“小胖小子”。虽然事情已经过去了75年，但是，蘑菇云所造成的伤害，至今为止，都不能明确。事实是，受害地区的建筑物全部毁灭，化为尘土；受害的人非死即伤；受伤的人的基因受到扭曲，而且遗传，他们生的孩子会天生有各种各样的残疾，而且无法医治，还会继续遗传，永远遗传！所以，他们只能选择不生孩子，活着的人只能自生自灭，断子绝孙！若是只是这样，事情也不是没有转机，问题是，受到污染的地区，据当时的专家预测，至少一百年内不能长植物，不能养动物，人在那里居住，也会继续被辐射感染。换句话说，那里已经不适合有生命了，也可以说是陆上的“死海”，就像约但河下游的“亚拉巴海（盐海）”一样！
如此惨烈的光景，给人类造成了无法愈合的伤害！但是，这种恐怖的光景，在信息大爆炸面前，也只是小巫见大巫！尤其是在现今的环境变化当中，更是不值一提！
如今，新冠病*疫情整整一年了，给人们的正常生活造成了难以弥补的影响。现在，又是疫情爆发的季节，各种各样的信息，世界的，灵界的，个人的，团体的，纷至沓来，如同开了闸的洪水，满了各个角落！世人风声鹤唳倒也罢了，基督徒也跟着起哄，怎么荣耀耶和华神？！尤其是有话语权的基督徒，天天发布似是而非、自我臆测的讲论，勾引广大信徒走偏路，甚至与他们一同掉进无底深坑！而广大信徒却偏偏喜欢这些诱惑人的蛇，难道一万多年前的夏娃、亚当的堕落教训，还不足以警醒我们吗？！当今世界的这种乱象，是今天才有的吗？！
经上记着说：
一代过去，一代又来。地却永远长存。
日头出来，日头落下，急归所出之地。
风往南刮，又向北转，不住地旋转，而且返回转行原道。
江河都往海里流，海却不满。江河从何处流，仍归还何处。
已有的事，后必再有。已行的事，后必再行。日光之下并无新事。
岂有一件事人能指着说，这是新的？哪知，在我们以前的世代，早已有了。
已过的世代，无人记念，将来的世代，后来的人也不记念。（阿们！）
“记念”，就是记住，并警醒。“不记念”，就是“好了伤疤忘了疼”！
所罗门时代，距现在也有近三千年了！
主耶稣在二千年前传道的时候，也再次、反复地提醒我们：你们要谨慎，防备法利赛人和撒都该人的酵。他说的，不是防备饼的酵，乃是防备法利赛人和撒都该人的教训。（阿们！）
若是能单单仰望主耶稣的荣光，单单顺服主耶稣的带领，单单遵行主耶稣的命令，基督徒必不至雾里看花！阿们！
单单二字，看起来极简朴。但是，做起来，却是难上加难！因为，单单，就是全心的，专心的。而实际上，大量的基督徒却整天喜欢把宝贵的，主耶稣流宝血、舍性命、破碎自己，用重价为我们买回来的新生命，沉迷于大量的，爆炸性的，海量的信息里面，还自以为是聪明！可是，这种沉迷与慢性自杀，在本质上有什么区别吗？！
无论是法利赛人和撒都该人的酵，还是当今铺天盖地、排山倒海般的大爆炸的海量信息，都如同灵里的病*，轻而易举地夺走了无数人的性命，包括成千上万基督徒的性命！而且，这种病*，潜伏期不定（潜伏期超长，少则一眨眼，多则上千年、上万年），没有明显症状（好多是披着羊皮的狼，或者分不清到底是狼还是羊），传染性呈几何级数（成倍成倍地扩散，约瑟与埃及王法老的赏赐的传说，地球到月亮的距离：38.4万公里，是地球赤道周长的9.5倍多），不知不觉（感染、中*的人不以为是，甚至感觉良好，所以，不但自己沉迷，还要到处转发，让更多的人一起感染、中*，自己送命，还要找千千万万个垫背的，这与谋杀有何区别呢？！）……
我这种观点，是不是危言耸听呢？！我们先一起分享主耶稣在格拉森赶*的事迹（《马可福音》5章1～20节）。
他们来到海那边，格拉森人的地方。
耶稣一下船，就有一个被污*附着的人，从坟茔里出来迎着他。
那人常住在坟茔里，没有人能捆住他，就是用铁链也不能。
因为人屡次用脚镣和铁链捆锁他，铁链竟被他挣断了，脚镣也被他弄碎了。总没有人能制伏他。
他昼夜常在坟茔里和山中喊叫，又用石头砍自己。
他远远地看见耶稣，就跑过去拜他。
大声呼叫说，至高神的儿子耶稣，我与你有什么相干？我指着神恳求你，不要叫我受苦。
是因耶稣曾吩咐他说，污*阿，从这人身上出来吧。
耶稣问他说，你名叫什么？回答说，我名叫群，因为我们多的缘故。
就再三地求耶稣，不要叫他们离开那地方。
在那里山坡上，有一大群猪吃食。
*就央求耶稣说，求你打发我们往猪群里附着猪去。
耶稣准了他们。污*就出来，进入猪里去。于是那群猪闯下山崖，投在海里，淹死了。猪的数目，约有二千。
放猪的就逃跑了，去告诉城里和乡下的人。众人就来要看是什么事。
他们来到耶稣那里，看见那被*附着的人，就是从前被群*所附的，坐着，穿上衣服，心里明白过来。他们就害怕。
看见这事的，便将*附之人所遇见的，和那群猪的事，都告诉了众人。
众人就央求耶稣离开他们的境界。
耶稣上船的时候，那从前被*附着的人，恳求和耶稣同在。
耶稣不许，却对他说，你回家去，到你的亲属那里，将主为你所作的，是何等大的事，是怎样怜悯你，都告诉他们。
那人就走了，在低加波利，传扬耶稣为他作了何等大的事，众人就都希奇。（阿们！）
字面理解：
1、耶稣在格拉森，遇到一个被污*附着的人，从坟茔里出来（将死之人）——格拉森是个比较大的地方，*也特别多（位于加利利海东南角，是主耶稣常去的地方之一）。所以，污*，就是一大群*，而且住在坟茔里。遇到耶稣，不仅认识耶稣，而且还不怕耶稣。由此可见，这*，不是*，是人，或者说，是人的私欲怀的胎，而且生出了罪，甚至罪长成了，又生出了死。特别要注意的是，这*认识耶稣，不怕耶稣。也就是说，这里所谓的*，是跟从耶稣的人，是耶稣的信徒。当然，其中有可能有一些信徒是徒有虚名的。
2、没人能制伏他，锁链也锁不住，经常自伤（自残）——没人能制伏他，说明*已经养成势力了，这人也可能是人中的头领；锁链也锁不住，说明这人已经很强大，甚至已经没有了约束，就是没有了节制，已经是天不怕，地不怕，天下我最大了，罪孽特别深重了；经常自伤，表明他已经头脑严重发热，以至于自伤都不当回事儿。
3、那人来到耶稣面前下拜（认识耶稣）——这人既然能来到耶稣面前下拜，说明他是耶稣的信徒，至少他与耶稣比较熟悉了，对耶稣也有些了解了。
4、耶稣吩咐污*出来（权柄）——耶稣吩咐污*出来，彰显神的权柄。
5、污*祈求耶稣怜悯（祈求）——污*祈求耶稣怜悯，表明污*也知道自己理亏。
6、污*叫“群”（多的意思），祈求附着在猪身上（祈求）——污*自称叫“群”，就是众多的意思。这众多的*，祈求附着在猪身上。在圣经里，猪、狗，历来都是不信、抵挡、反反复复、虚谎等代名词。所以，污*要求附着在猪身上，就是表明牠们的真实本质，就是异端邪说、似是而非、撒谎、欺哄、抵挡、口是心非等观念。
7、耶稣准了（允许）——耶稣准了，就是确认了牠们的本质。
8、猪投在海里淹死了，猪的数目，约有二千（众多）——如此众多的猪，实在是价值不菲（按着现在的物价指数，少说也值一百来万人民币）。也就是说，不信、抵挡耶稣的人实在是多！
根据相关史料记载，在主耶稣复活、升天之后，这里的犹太人举行了反抗罗马帝国统治的暴动，后被罗马帝国*队镇压，有二千犹太人被钉十字架！也许是巧合吧！
9、城里、乡下的人都来，看到那人坐着（与耶稣同席，得了神儿女的名分）——那人与耶稣同席，就是已经得了救恩的意思。城里、乡下的人都来，看到那人与耶稣同席坐着，就是见证了真理的力量！阿们！
10、穿上了衣服（救恩）——那人穿上了衣服，就是披上了基督的义袍。（阿们！）
11、心里明白，就害怕（罪怕圣洁）——那些人明白了这人已经蒙恩，所以就害怕，也就是有罪的人惧怕圣洁！阿们！
12、看见这事的，便将*附之人所遇见的，和那群猪的事，都告诉了众人，众人就央求耶稣离开他们的境界（拒绝耶稣，拒绝悔改，拒绝神的国）——当时在现场的人向后来的人做见证，但是，众人不但拒绝救恩，还央求耶稣离开他们的境界，也就是央求耶稣对他们的不信、抵挡，睁只眼、闭只眼，实际上是要求耶稣活稀泥，甚至与他们同流合污。
13、从前被*附着的人，恳求和耶稣同在（祈求）——而得救恩的人恳求和耶稣同在，免得再次沉沦。阿们！
14、耶稣却差遣他回家乡传道（差遣）——但主耶稣却差遣他回家乡传道。因为，得救恩的人，无论在哪里，主耶稣都是与他同在的。只要心里有耶稣，就能与主耶稣同在！阿们！
15、那人遵命（奉差遣）——那人遵命，表明他已经真正爱上了主耶稣。爱主耶稣的人，必遵守主耶稣的命令！阿们！
小结：
从以上的理解中，可以理出这样一条线索：
将死之人（耶稣在格拉森，遇到一个被污*附着的人，从坟茔里出来）；
自残（没人能制伏他，锁链也锁不住，经常自伤）；
认识耶稣（那人来到耶稣面前下拜）；
权柄（耶稣吩咐污*出来）；
祈求（污*祈求耶稣怜悯）；
祈求（污*叫“群”（多的意思），祈求附着在猪身上）；
允许（耶稣准了）；
众多（猪投在海里淹死了，猪的数目，约有二千）；
与耶稣同席，得了神儿女的名分（城里、乡下的人都来，看到那人坐着）；
救恩（穿上了衣服）；
罪怕圣洁（众人心里明白，就害怕）；
拒绝耶稣，拒绝悔改，拒绝神的国（看见这事的，便将*附之人所遇见的，和那群猪的事，都告诉了众人，众人就央求耶稣离开他们的境界）；
祈求（从前被*附着的人，恳求和耶稣同在）；
差遣（耶稣却差遣他回家乡传道）；
奉差遣（那人遵命）。
从以上的小结中不难看出，耶稣赶*的过程，就是拯救人的过程。格拉森，就是这个世界的缩影；坟茔，就是人在这个世界里的家的缩影；那人，就是这个世界里将死之人的缩影；*，就是这个世界里私欲的缩影；“群”，就是这个世界里异端邪说的缩影；断裂的锁链，就是这个世界里人的自我膨胀没有了界限的缩影；现场围观的人，就是左右摇摆的人的缩影；赶走耶稣的人，就是这个世界里抵挡、死不悔改的人的缩影；与耶稣同席，就是预表得救；奉命，就是预表真正爱耶稣。而主耶稣，从始至终，都是高举耶和华神的名，用真理引导，用权柄节制，用怜悯关爱，用信实传扬，用行为成全，用托付延伸（福音事工和神的国的境界，以使神的荣耀遍满地面）！阿们！
由此，我们也可以得出另一个观点：这个世界里的*，就是人的私欲；污*（群）就是“是话都信”，信仰混乱。换句话说，没有什么*，或者说，*就是人自己，污*，就是权势，撒谎，就是魔*。撒谎的是人，迷惑的是人，诱惑的是人，沉沦的是人，信的是人，不信的是人，活的是人，将死的是人，能进天国的是人，掉进硫磺火湖里的，还是人！
所以，*由心生；心中有光，*奈我何？
若是心里装满了主基督的荣光，*能附着在这人身上吗？！
从以上的分享当中，我们可以总结出这样几个教训：一、不可忘记恩典（当常常数算、标记）。
二、服在神的权柄之下（专心认耶稣为救主）。
三、单单仰望主耶稣（同席）。
四、从家乡开始传福音（奉差遣）。
一、不可忘记恩典（当常常数算、标记）。
这人不但认识耶稣，还与耶稣很熟，因为之前耶稣已经为他赶过*了。但是，他不但很快忘了这事儿，还被身边众多似是而非的讲论所迷惑。结果，不但污*再次附着，而且还召来了更多的*（“群”）。打个比方：这人原来是黑的（将死）；耶稣帮他赶*之后是白的（活过来了）；但是，一转眼，他又沉迷在黑里面，结果，黑与白混在一起，成了灰色的了，甚至黑的越来越多，也就越来越黑暗了，也就是再次将死了！原因虽然很简单，但是，教训却是深刻的。问题是：深刻的教训，若是没有刻在心版上，一转眼，就会“好了伤疤忘了疼”。
我相信这人也知道耶稣的道是好的，正确的，但是，却总是难舍弃听惯了的、顺耳的、舒舒服服的话。所以，就不数算耶稣的恩典。即使是数算了，也没有做出标记（做记号），下次遇到类似的事儿，就没有可参照的坐标系。所以，就再次随波逐流了。但是，他的日子就比从前更不好了！
经上记着耶稣的话说：
污*离了人身，就在无水之地，过来过去，寻求安歇之处，却寻不着。
于是说，我要回到我所出来的屋里去。到了，就看见里面空闲，打扫干净，修饰好了。
便去另带了七个比自己更恶的*来，都进去住在那里。那人末后的景况，比先前更不好了。这邪恶的世代，也要如此。（阿们！）
所以，我们不但要常常记念主耶稣的恩典，还要常常数算，反反复复地记住恩典的记号，用主耶稣的恩典和荣光，充满我们的里面，使我们这个器皿完全合乎主用！阿们！
二、服在神的权柄之下（专心认耶稣为救主）。
神是天地的创造者，也是天地的唯一的掌权者。服在神的权柄之下，就会享受神看为甚好的一切永福。而神的一切永福，全都在救主耶稣基督里成就了！所以，认耶稣为救主，就是服在神的权柄之下！阿们！
但是，这个人，却还是活在自我里面，不肯认耶稣为救主。所以，他是明知故犯，不能约束自己，以至于自伤也没什么感觉！可见这固执和骄傲，实在是害死人啊！他身边的那些信口开河、信口雌*的人，也终究是没什么好结局的！
经上记着耶稣的话说：
我向一切听见这书上预言的作见证，若有人在这预言上加添什么，神必将写在这书上的灾祸加在他身上。
这书上的预言，若有人删去什么，神必从这书上所写的生命树，和圣城，删去他的分。（阿们！）
“删去他的分”，就是涂抹他在生命册上的名字啊！弟兄姊妹们，快快儆醒啊！阿们！
三、单单仰望主耶稣（与主耶稣同席）。
经上记着说：
你们众人，和以色列百姓，都当知道，站在你们面前的这人得痊愈，是因你们所钉十字架，神叫他从死里复活的，拿撒勒人耶稣基督的名。
他是你们匠人所弃的石头，已成了房角的头块石头。
除他以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。（阿们！）
而且，我们一定要与主耶稣同席！阿们！
我们不是看客，不是围观者，而是天国喜筵的贵宾，父神耶和华的儿女！阿们！
我们的主耶稣是天地万物的元首，天地万物都已经成了主耶稣的脚凳，难道我们还要活在天地万物之下吗？难道天地万物不也成了我们的脚凳吗？难道我们不想与主耶稣同坐王位吗？
所以，亲爱的弟兄姊妹们，我们不要求主耶稣与我们同行，而是要求主耶稣保守我们与祂同行，也就是求主耶稣保守我们在祂生命册上的名字！阿们！
四、从家乡开始传福音（奉主耶稣的差遣）。
经上记着说：
那时，耶稣从加利利的拿撒勒来，在约但河里受了约翰的洗。
约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传神的福音。（阿们！）
福音事工，都是从小处开始的，切勿眼高手低，好高骛远，大事做不来，小事不肯做，结果就是一事无成。主耶稣是从加利利的拿撒勒来到约但河受洗的。在接受魔*试探之后，就立刻回到家乡开始传道，走遍了加利利的山山水水。然后，才向耶路撒冷去。最后，在耶路撒冷成就了充满父神大爱的救恩！阿们！
经上记着耶稣的话说：
人在最小的事上忠心，在大事上也忠心。在最小的事上不义，在大事上也不义。（阿们！）
经上还记着说：
我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。
不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。（阿们！）
经上还记着说：
弟兄们，我不是以为自己已经得着了。我只有一件事，就是忘记背后努力面前的，
向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。（阿们！）
愿神祝福祂的话语，愿神藉着祂祝福的话语祝福所有的人！阿们！
赞美诗:（/）耶稣爱我歌
亲爱的弟兄姊妹们，主耶稣爱我们，而且爱我们到底！阿们！
所以，不要求主耶稣爱我们，而是求主耶稣保守我们爱祂，直到永远！阿们！
一起宣告《主祷文》：
我们在天上的父，愿人都尊祢的名为圣；愿祢的国降临；愿祢的旨意行在地上，如同行在天上；我们日用的饮食，今日赐给我们；免我们的债，如同我们免了人的债；不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶；因为国度，权柄，荣耀，全是祢的，直到永远！阿们！
（0119，星期二，无罔小字预备于武陵源。）
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无罔无忧